Μόλις κατάφερα και είδα το ντοκιμαντέρ του Σ. Θεοδωράκη γύρω από την δολοφονική επίθεση ενάντια στην Κωνσταντίνα Κούνεβα. Και ομολογώ πως δυσκολεύομαι να αποτυπώσω με λόγια το πώς με έκανε να αισθανθώ ο λόγος και η σκέψη αυτής της γυναίκας. Δεν προσπαθώ να φαντασιώσω ήρωες. Ήρωες όμορφους να τους παρατηρείς αλλά απόμακρους να τους μιμηθείς και να τους ακολουθήσεις. Έβλεπα και άκουγα μια γυναίκα μπροστά μου, που όπως το έθεσε και ένας από τους γιατρούς της, είναι ίσως από τους δυνατότερους ανθρώπους που έχω παρακολουθήσει. Και αυτό που με εντυπωσίαζε όσο παρακολουθούσα τον λόγο της ήταν το γεγονός ότι είχε απόλυτη πίστη και διαύγεια των ιδεών που μετέφερε. Όταν την άκουσα να αναφέρει ότι η δράστης που αποπειράθηκε να την δολοφονήσει μάλλον υποφέρει χειρότερα από αυτή, δεν είδα μια προσπάθεια απόκρυψης του τι πραγματικά ένιωθε, ώστε να προβάλει μια μεγαλοπρέπεια που περιμέναμε να δούμε από μία ηρωίδα. Είδα την πραγματική της αντίληψη για τους ανθρώπους και την ζωή. Και πολλές φορές η άποψη της ήταν τόσο μεστά σοφή που με τρόμαζε το γεγονός ότι άνθρωποι σαν την Κωνσταντίνα, όχι μόνο δεν αναγνωρίζεται η αξία συνεισφοράς  τους στην κοινωνία, αλλά θεωρούνται και εύκολα αναλώσιμοι όταν ταράζουν τα λιμνάζοντα υγρά.

Ομολογώ πως ήταν δύσκολο να μην σκέφτομαι τις βουδιστικές αρχές περί επιθυμίας και πλάνης και να ακούω την Κωνσταντίνα να λέει πως δεν της αρέσει το τσιφτετέλι γιατί υποβιβάζει την γυναίκα απλά σε μια επιθυμία και πως η επιθυμία σου θολώνει την ουσία της ζωής. Και θα διαφωνήσω με το άρθρο της κ. Βαγιάνη που παραθέτω παρακάτω, ότι οι απόψεις της είναι ακραίες. Έχει τεράστια διαφορά το να έχεις ακραίες απόψεις με το να έχεις απόλυτα κρυσταλλωμένες και σαφείς απόψεις. Όταν παρομοιάζει τις θρησκείες με παρακαταθήκες σοφίας και ότι το βασικό στην ζωή είναι οι προσωπική σοφία που αποκομίζει κανείς, δεν μπορώ παρά να σωπάσω. Όταν αναφέρει ότι μια καλή συνήθεια μπορεί να πάρει ολόκληρη ζωή να αποκτήσεις, αλλά μια κακή παίρνει μόνο μια στιγμή, απορώ χωρίς υπερβολή πως είναι δυνατό να χωρά τόση σοφία σε τόσο λίγο χρόνο, σε ένα μέσο προβολής που είχα χάσει κάθε ελπίδα να μεταδίδει γνώση και σοφία. Read the rest of this entry »

Το παρακάτω βίντεο είναι μια ομιλία από το συνέδριο παρουσιάσεων TED. Στην ομιλία αυτή ο ψυχολόγος Barry Schwartz μιλά για την έννοια της παράλυσης μέσω μυριάδων επιλογών, καθώς και για το τίμημα των ελέυθερων επιλογών.

Αν και διατηρώ τους ενδοιασμούς μου για την γενική εφαρμογή μιας τέτοιας θεωρίας, όπως για παράδειγμα της αντι-γνώμης που θέτει “Αφού οι πολλές επιλογές βλάπτουν, ας περιορίσουμε κάποιες ελευθερίες/επιλογές από την καθημερινότητα”, δεν μπορώ να μην αναρωτιέμαι για το κατα πόσο έχει δίκιο στην γενικότερη τοποθέτησή του. Είναι πολύ εύκολο να οδηγηθείς σε ολοκληρωτικές και απολυταρχικές νοοτροπίες κατ’αυτό τον τρόπο. Από την άλλη μεριά θα πρέπει να αναρωτηθούμε σε τί μας οφέλησε αυτή η πληθώρα των καταναλωτικών επιλογών. Και το οριοθετώ στις καταναλωτικές επιλογές αφενός γιατί και ο ίδιος ο καθηγητής Swartz μιλά βασικά για αγαθά και αφετέρου γιατί δεν είμαι σίγουρος κατα πόσο είναι σωστό να εφαρμοστεί αυτή η οπτική σε ιδεές, ιδανικά ή ελευθερίες.

Read the rest of this entry »

Το συγκεκριμένο κείμενο αντιπροσωπεύει κάποιες σκέψεις που προσπάθησα να τοποθετήσω σε ένα πλαίσιο εφαρμογής σχετικά με μια υλοποιήσιμη μορφή συγκυβέρνησης. Πιστεύω πραγματικά ότι χρειάζονται ριζικές αλλαγές στην νοοτροπία και στην αντίληψη των πολιτών της Ελλάδας. Μια αλλαγή που θα πρέπει να βοηθηθεί και από τις κατάλληλες τεχνολογικές υποδομές. Η παρακάτω πρόταση είναι μια προσπάθεια αποτύπωσης ενός γενικού σχεδιαγράμματος σχεδιασμού και εφαρμογής μιας τέτοιας υποδομής.

Η πρόταση σε πιο αναλυτικη μορφή
Εναλλακτική μορφή (Google Docs)

———————————————–

Χαλκίδα, Αύγουστος 2009

Το βασικό πρόβλημα της διαφθοράς στον πολιτικό και κοινωνικό τομέα της Ελλάδας είναι η μη ύπαρξη απολογισμού της ροής του χρήματος προς τα άτομα εξουσίας και η τελική επιρροή του στις αποφάσεις και τη νομοθεσία. Εφόσον δεν υπάρχει καταλογισμός της επιρροής των επιχειρηματικών συμφερόντων μέσω νομίμων και μη συνεισφορών, πώς είναι δυνατό να αναγνωρίσουμε την αρνητική επιρροή του χρήματος στην κοινωνική ανάπτυξη;

Η μοναδική αντιμετώπιση της γάγγραινας που ονομάζεται διαφθορά είναι η πραγματική και ανοιχτή διαφάνεια. Το βασικό πρόβλημα του πόθεν έσχες, είναι η κλειστή φύση του. Ελέγχεται μέσα στην βουλή από τους ίδιους του βουλευτές με την επιστασία των δημοσιογράφων, η οποία μπορεί να είναι εξίσου εύκολα ελεγχόμενη. Ο μοναδικός τρόπος κατάργησης αυτών των στεγανών της πληροφόρησης είναι η απελευθέρωση της πληροφορίας σε ανοιχτή και εύκολα προσβάσιμη μορφή. Ο/η κάθε πολίτης να είναι δυνάμενος/η να έρθει σε επαφή με κάθε πληροφορία που αφορά τον ίδιο, τον τόπο του/ης και τον βουλευτικό εκπρόσωπό του/ης.

Read the rest of this entry »